S'Abba 'e Cantareddu

Description

PRÉSENTATION

Le Chœur d'Ozieri expose la mélodie la plus caractéristique et la plus populaire du folklore du chant sarde dans l'une des chansons clés (n.d.a. S'abba 'e Cantareddu) qui caractérisent notre pays. A la voix chantante succède l'accord des chanteurs qui tissent une série d'accords avec des passages impossibles et une suggestivité devant laquelle les plus grands musiciens se sont inclinés comme devant quelque chose de sacré. Ses chanteurs ont apporté la première note vraiment authentique avec S'abba 'e Cantareddu, une pièce dans laquelle apparaissent la pleine harmonie et la franche musicalité instinctive qui caractérisent les "cantates" sardes des soirées de fête.
C'est ainsi que s'exprimaient les journaux de l'île à la fin des années 1950 et au début des années 1960 pour
mettre en valeur l'originalité et la musicalité des chants d'Ozieri. En effet, ce n'est pas un hasard si, il y a cinquante ans, sept chanteurs d'Ozieri ont été choisis pour interpréter le chant choral à Ozieri en présence de Pie XI. Aujourd'hui, le Chœur d'Ozieri s'inscrit parfaitement dans la ligne ethnophonique originelle, composée d'éléments populaires auprès des gens du peuple, transmise par la tradition
orale mais aussi d'éléments plus spécifiquement culturels, interpénétrés toutefois dans l'âme populaire.
ozierese particulièrement imprégné d'une ironie savoureuse et d'une satire souvent désacralisante.
Les nouvelles chansons sont orientées vers la recherche d'une nouvelle identité. Une nouvelle identité qui n'est plus cristallisée et statique, presque un miroir d'elle-même, mais en mouvement continu et dans la découverte de nouvelles contributions individuelles et sociales et de nouveaux contacts avec le monde extérieur et avec le contemporain.
C'est pourquoi dans ce premier enregistrement du Chœur Ozieri, qui coïncide avec le dixième anniversaire de sa refondation, figurent deux chants : Sancta Mater Maria et Oh Maria, qui ne font pas proprement partie de la tradition sarde mais qui reflètent la religiosité des Sardes et leur vénération pour la Mère du Christ. La symbiose entre la poésie savante contemporaine et la
L'esprit du Canto Popolare Ozierese et sarde en général, dans le respect des anciennes traditions de chant, a contribué au succès de nouvelles chansons et d'harmonisations plus actuelles. Sa Carrela 'e s'amore, une chanson dans laquelle même l'amour est évoqué avec tristesse. Triste aussi est la route en
où les amoureux passaient, main dans la main, enchantés et rêveurs. Su trinta de su mese 'e Sant'Andria, Dans une société comme celle de la Sardaigne, à prédominance égalitaire, le vin est l'élément qui brise les barrières sociales, qui unit les paysans et les gens de la campagne, et autour des tonneaux...
filonzane" et des poèmes sont chantés. Le sa este noa, une robe en tissu, symbolise la richesse et une certaine élévation sociale. La jeunesse passe au milieu des ennuis, des mauvaises années, des hauts...
des loyers et des dommages et intérêts de toutes sortes, mais la promesse de la robe en tissu ne reste qu'un souhait et s'estompe comme l'eau dans la vapeur. Ammentos de Ajania, les souvenirs de bons amis, de grandes boissons de noir et blanc des vignobles des collines d'Ozieri, de sérénades aux filles
d'une voix modulée, semble vouloir soulager la triste condition du paysan. L'invocation de Su Patriottu Sardu a sos feudatarios s'est universalisée au fil du temps, brisant l'étroitesse de l'image de l'entreprise.
les frontières de l'isolement, pénétrant l'âme de tous les Sardes au point de devenir un symbole de rébellion contre toute forme de tyrannie et d'oppression. Sos Ibbavados, pour le Piémontais, porter une longue barbe n'était pas civilisé et était un symbole de sentiments peu honnêtes. Su Duru-Duru, dont le rythme archaïque et les onomatopées intraduisibles se perdent dans la nuit des temps, donne la mesure de l'importance que la civilisation sarde a toujours réservée aux enfants, mais aussi à la danse.
collectif. S'abba 'e Cantareddu, un chant responsorial populaire comme Sos ibbavados. L'eau de la source atteint chaque maison, tandis que le village se livre à des calomnies et à des malveillances.
Avec ce premier enregistrement, le Coro Città di Ozieri souhaite apporter sa contribution, ainsi que celle de la Commission européenne.
transmettre un message qui, ils l'espèrent, ne restera pas lettre morte, afin que le folklore chantant ozierese ne reste pas un patrimoine voué à l'oubli par la modernité à tout prix.
Septembre 1987
GAVINO CONTU

TRACKS D'ALBUM

1. S'abba 'e Cantareddu
2. Sos ibbavados
3. Sa este noa
4. Oh Maria
5. Su patriotu sardu a sos feudatarios
6. Ammentos de ajanìa
7. Sa carrela 'e s'amore
8. Su trinta de su mese 'e Sant'Andria
9. A duru duru
10. Sainte Mère Marie

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